秦始皇的底座、舒伯特戴过的眼镜、甘乃迪的手套——这些单独存在时只不过是普通物件，可一旦被赋予故事，便会散发出特别的光芒。其真伪由第三者担保，而接收它的我们，则在其中看到了价值。
2.双重结构
作品的背後，还有另一个背後。
在人们笑脸的背後，去寻找另一种情感。在轻描淡写的话语背後，人们听出了另一种真心。在那一刻，我们为何会倾向於认为「那一侧」才是真理？答案文章早已写明：对於背後的存在，我们是去「寻找」、去「听出」的。这不是被动的接受，而是主动的动作。
观赏者被要求做出主动的动作。被要求参与到作品之中，并期待在该动作的彼岸接收到某种东西。
●主动性
观赏者渴望由自己去发现。作品不再是传达创作者讯息的容器，而是成为引发接收者内心情感的触媒。重要的不是第三者的讯息，而是接收者如何去捕捉它。
大约六十年前，罗兰·巴特转变了的立场。由文字构成的文本Text，其意义不再取决於作者的人格或思想。换句话说，文字连绵的深处并没有答案。相反地，作品并寻找答案的是读者。通过这场被命名为「作者之死」的价值颠覆，从一种被动行为转变为了主动行为。
抽象画是什麽？它并非促使人们去尽可能精准地接收来自创作者的讯息，而是促使我们去感受从画面中内在唤起的东西。《比克瑙》也包含着相同的结构。
●那并不一定非得是「深处」
在艺术作品背後寻求故事的态度，并不局限於监赏。在日常生活中，我们也不满足於仅凭呈现在表象的东西，总是试图寻找隐藏在深处的真心与本意。而且在多数情况下，比起表面可见的话语或表情，我们反而更倾向於认为那些「想像中被隐藏起来的东西」才是真实的。
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