太宗听出意有所指，便向玄奘问道：「那麽释迦牟尼在这段譬喻中到底是意味着什麽意思？」
「释迦牟尼这段无常之老虎的法语，是开示人生真实之相。」
「孤独的心灵，旅者即是指自己；无尽而寂寞的荒野是譬喻无尽寂寞的人生。人从生下来时，就成为旅者在做人生之旅。既是旅者，应知目的地。如今以何目的而出生到人间来？若不知，不能不说和愚痴的旅者一样。
「秋天的h昏是譬喻人生的孤寂感。何故人生就像秋天的孤寂？因为是孤独一人旅行。虽说有亲属、家族、朋友，但并没有可以互相倾吐心中的一切、互相理解心灵之友。即使是夫妇，也未必能互相理解心中之事而生活下去。人生的孤寂，原因就在心灵的孤独。
「路边的白骨是人生旅途中，家族、亲属、朋友等的Si亡。人活着应该看到很多白骨，那时有何想法？有何感触？难道没有注意到紧b而来的无常之虎？
「饥饿的老虎所譬喻即是Si亡。在世间存在的一切之物都是无常，故非Si不可。Si是最恐怖的事，所以释迦牟尼以恐怖的老虎作譬喻。无常之虎猛然地b来，这是非常恐怖的事，所以平时不想去思考它。如果认为说Si亡的事，而感到Y森森，并且厌恶的话，平生虽然忘记Si，逃避Si，但Si亡必然会来到，这心态并不能解决Si的问题。唯有与Si正面对决，而获得解决，才能得到绝对的幸福。
「接着攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使再多，在Si亡面前仍是无力。像那样有辉煌成就的秦始皇、汉高祖，在其临终时也不免感到人生犹如梦中而寂寞地Si去。能掌握金银、财产、名誉、地位等而含笑地迎接Si亡吗？濒临Si亡时，一物也带不走，因此能够笑的面对Si亡是不可能的。
「藤蔓所譬喻的是我还不会Si的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃，但即使认为还有十年、还有二十年可活着，但到底有多长命？想想看便知，已过去的十年、二十年，只不过是咻一声之间便如梦幻般地消逝。
「不断咬啮着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠互相地在缩短寿命。所谓活了一天便Si了一天，一刻也不休地在啮着生命。最後藤蔓必定被啮断，这便是Si。」
「其实陛下心里害怕的，并不是当初玄武门之变，亲手杀Si了自己的兄弟，而真正害怕的，乃是Si亡。人之所以害怕Si亡，是对Si亡不了解，对Si後的世界充满无知，但Si亡与诞生对人来说都是一样的过程，你从哪里来，就回到哪里去，一切的源头都是虚无，Si了之後，只不过是再回到虚无。」
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