谭力夫声嘶力竭高唱时代主旋律。他把的阶级斗争理论进一步发挥，不但颂扬那付“鬼见愁”，而且提出要把老子英雄儿好汉老子反动儿浑蛋“当作全面的党的阶级路线来推行，提炼为政策，上升为本本条条！”
读了这段话，王光华的感觉，就像是在寒气b人的冬天，忽然又有一阵猛风吹来，让他瑟缩发抖。他的家庭虽然不属於黑五类，却离黑sE不远。爷爷是宗教改革中从武当山遣散下来的，尽管只是个火夫道士，但武当山本身就是个让人起疑的地方，算他反动会道门也可以。解放的时候父母经营着一家老虎灶，卖开水的。本小利微，主要靠自己的劳动力维持生计，原可划在劳动人民边上。然而在1956年对资本主义工商业的社会主义改造中，这些卖水的、修鞋的、做豆腐的，及各类小作坊，看到大老板们与国家合营了，拿定息拿工资，稳稳当当，眼红起来，埋怨国家“嫌贫Ai富”，只与大老板合营不与小老板合营，要求一视同仁。国家便按照他们的愿望，也合营他们了。只是，像老虎灶这种二人小单位，国家不可能派一个公方代表入驻，就将类似小作坊联接到一块管起来。王光华家的店作价三百元入GU，年底拿十五元的定息，隶属于江岸区公私合营老虎灶联社。父母各拿每月三十元的工资。联社印水票给老虎灶，老虎灶向居民卖水票。来打一瓶开水交一张水票。月底老虎灶凭水票票根向联社上交收入，截留百分之五十的提成作为水煤费。
然而这样一来，这些个T经营者就成了“私方”，从劳动人民边上滑入资产阶级的范畴，政治上吃亏了。这种吃亏法他们当时不懂得，直到後来“阶级阵线”越来越明确，“成份”越来越重要，才知道得不偿失。
王家家庭成份被划分为小业主。开水直卖到1958年大跃进时父母才双双进街道粘胶厂做工，但不管怎样，是算不了工人阶级了。按照谭力夫的意思，他王光华可以算“黑五类狗崽子”。
王光华在学校也曾经想靠拢组织，积极表现自己，争取入团，但就是因为这个家庭成份，一直未能入。他就想，入不了团就不入吧，只要书读得好，考上大学，将来参加工作有了饭碗也就问题不大。他的脑子好使，加以努力，学习成绩名列前茅，考大学应当是有把握的。没承想突然来了个文化大革命，停课停高考，他的强项就被剥夺了。不仅如此，还有人贴大字报说他写反动日记！他不得不进行反驳，将全部日记用绳子串在一起挂出去，像挂一串腊r0U那样。上面都是流水帐，“某日，晴，上某课，又某课”“某日，星期天，舅舅来。舅赐五元。”“某日，无事。”等等，并无任何思想记录。但对方说没记录思想正说明他有反动思想！这就没办法了。回家与爷爷说起此事，爷爷说：“孩子，无事不要惹事，有了事也不要怕事。活在人间世不可表现软弱，要尽量避免落入被动！”今天早上到学校，看到红卫兵将校门关起来开始捉人。几个教师被捉了，最先贴校党委大字报的“小爬虫”李道遥被捉了，高二3班的林理夫也被捉了。王光华一下子紧张起来。果然，就看到五个红卫兵向他b过来。他向後看了一下地形，向围墙边退步。想起爷爷的话，起了斗争的决心。当五个红卫兵中的杨立威一马当先向他抢过来时，他捉住对方的手一拽一推，就将杨立威撞在围墙上。他又跑过去点了一下杨立威的内克x。这个点x法原是武当山悟虚道长的绝招，轻易不传人的，轮不到光华的火夫爷爷去学到。却因为道长欣赏火夫的朴诚厚道，平时个人感情就不错。有一次道长病重，火夫煲汤捧药日夜不辍，感动之下，道长就把点x之法传授给他。道长叮咛说，此法只可用於防身，不可攻人，且只有在乱世才可以传给你的後人。那天王光华跟爷爷说起日记之事，爷爷感到现在已经是乱世了，才终於决定教给孙子点x。光华将信将疑，也不知道真否有用，今天便试了一下。这一试还真灵，杨立威僵住了，头手顶着墙T，双脚立定，像一架梯子拱在那里。後面四个红卫兵扑上来，王光华飞脚进拳将他们打倒，返身像爬梯子那样踩在杨立威的肩膀上，纵身一跳就过了围墙，扬长而去。
此刻王光华坐在椅上，脑子里像是被打劫了的酱醋店，七彩五味杂陈。想起早上那一幕，杨立威僵在那里，後来不知道怎样了，有没有缓过来？有没生命危险？爷爷只教给他点x法，却没教给他解x法。即使教给他解法，也来不及回身去解了，情况紧急，非把杨立威当梯子不可。那梯子也真结实，踩上去动也没动。然而杨立威要真的没缓解过来怎麽办呢？出了人命怎麽办呢？他不禁非常担心起来。杨立威的父亲是居委会党委书记，大小也是个官。要真把他儿子打Si了，他王光华家也就完了，恐怕几命抵一命都抵不过来。自己一时惹下的祸将殃及家人。即使杨立威缓解过来，他王光华的日子也不会好过。公开对抗人民民主专政，武力拒捕，破坏无产阶级文化大革命，这罪名谁担当得起？他开始往回想了。当时要是不抵抗，就没有现在这麽多担忧了不是？“忍得一时之气，免去百日之忧。”有一回爷爷教导他说。爷爷的教导很多，放到一起却有互相矛盾之处。也许必须像对待着作那样活学活用。
展望今後的前途，一片漆黑。这不？阶级论本来已经甚嚣尘上了，家庭成份已经把每一个人SiSi框定在一定的政治栅栏之内，家庭出身不好的人就像印度的第四种X一样卑贱。现在，随着文化大革命的到来，阶级论进一步升级。那付对联简直要把出身不好的人永远囚禁在黑暗之中。谭力夫甚至提出要把“鬼见愁”提炼为政策，上升为本本条条。虽然实际上早已经是政策了，只是未成文而已。谭力夫这麽一提，就像纳粹要给本来就受排斥的犹太人脊背上再缝一个hsE星标那样。
想到犹太人，王光华有些毛骨悚然：会不会哪一天也给家庭成分不好的人脊背上缝块标志啊？甚至——？你看谭力夫们的气势，什麽g不出来！
感觉上，好像整个中国社会的革命巨浪正以排山倒海之势向他压来，使他喘不过气。他感到在这个世界生存真是太难了。
不知坐了多久，也不知什麽时候立了起来，他发觉自己正拖着万分沮丧的脚步孤魂野鬼般在路边移动。向何处去，他不知道。忽然想起，听说紫炉山鸿蒙大学这里有一处断崖叫“临无地”，是大自然专为厌世的人们留一条出路的，一些想不通的人就选择从那儿跳下去。不知那“临无地”在什麽地方呢，这时起了好奇心，想去看看。见校道上一个戴校徽的人迎面走过来，便拦住问路：“大哥，借问一下，听说这里有一个景点叫临无地，怎麽走呢？”
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