发心来求戒，当奉行佛法斋，虽一日一夜之修持，功德福报不可称量。
佛法以出世解脱成佛为最高目的，亦为出家最高的指标。三世诸佛皆由出家修道而成佛，所以在家俗人也应设法学习过出家生活，以期终有一天得以出家，迈向出世解脱成佛之道。
《十善戒经》说：「八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家戒法。」
《处胎经》说：「八关斋戒者，是诸佛父母。」
《文殊问经》说：「世间菩萨，八戒者是。」
故每位在家佛弟子，应经常受持学习出家的八关斋戒，接受出家生活的短期训练，以期因缘成熟，发心出家，舍离世俗的烦恼系缚，迈向涅盘解脱之道。
受持八关斋戒依佛制得於出家道场受持方是如法，於外场所受持是没有功德的
八关斋戒的受持，既是训练在家学佛者学习过出家人的生活，理当在佛寺受，与出家众同一起居作息，遵守戒律，不犯威仪，一日一夜乃至终身受持，如此才能得到斋戒之功德利益。
但综观时下一些道场，及所谓的「名师」，经常在T育馆、学校、活动中心、礼堂…等处传授五戒、菩萨戒、八关斋戒，而参加者动辄数百人、数千人，甚至上万人，会场热闹非常，人声嘈杂，进进出出，喧腾不已，有如办喜宴、赶市集庙会般，杂乱无章，毫无庄严肃穆可言，甚不如法。待法会结束时，则一哄而散，回家仍过着纸醉金迷、贪的生活。
而来参加受戒者，或因亲朋好友的邀约，或出自好奇心，或源於炫耀虚荣心，大部分的人都懵懵懂懂，不知受斋戒的意义及目的，更不懂所受戒之戒律条文，更遑论能清净修持。人云亦云，人行亦行，破斋犯戒，亦不能如实过一日一夜出家生活。授者糊涂，受者迷糊，完全抹杀了佛陀慈悲设此方便戒法度众出世之意。
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