只吃了一块金属铀，吴玄之就将盒子关上，眼神中闪过了一道银色光芒。
也得亏是时代不同了，想那几百年前的古人，哪有这么高纯度的金属铀可以辅助修行。
他修行的法门叫《血肉古经》，源于一处名为将官道的秘传，最早的源头乃是千年前祆教传承，在塞尔柱突厥统治波斯之时，祆教遭遇灭顶之灾，便有部分教众向东迁移。在东行的过程中，又吸收了藏地的密宗法门和部分道教思想。
祆教追求不朽，佛门在意轮回，道门则有尸解飞升古法。
虽然法门不同，但最终的目的却非常一致，那就是长生驻世，不死不灭。
将官道的理念核心就是祭拜，这也是祆教修行的特点，但经过了长时间的演变，早就从祭祀光明神阿胡拉·玛兹达转变成了对自身的祭祀。而在这一点上，又有了道教的影子。
道教《无上秘要》记载：“人身中，亦有三宫六府百二十关节，三万六千神。
道教认为人体犹如宇宙天宫，内有神灵驻守，总计三万六千尊。修行，修的便是这三万六千神。
将官道，便要祭祀这三万六千神。
若当真依循着这般法门走下去，最终难免会落入尸解的窠臼。
各家法门都在发展，在早期道门，尸解仙的成就还可以，高于阳神。但随着后期理论成熟，尸解便落了下乘，远不如肉身完全炁化的白日飞升。
于是到了此处，将官道众人的脑回路又转了一个弯，又借鉴了密宗一道分支胎藏界的思想，即：胎藏界从众生烦恼欲处起，因此，胎藏界为生界本有，代表了身体。
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